MAYOS A LAS MUCHACHAS

Una vez terminada la celebración en cada una de las iglesias de Casas de Haro, la gente joven antiguamente iba de ronda por las casas de las muchachas jóvenes. Y normalmente se engalanaban los balcones de dichas casas con las llamadas "enramás" o mancollas. También se le cantaban los mayos a las muchachas, composición profana con estrofa muy parecida a la jota, en la que se ensalzas las virtudes e idealización de la belleza y cualidades femeninas.

I

Estamos a treinta

Del Abril cumplido,

Mañana entra mayo

Mayo bienvenido.

II

Viene su galán

Floreciendo mayos,

Con verdes pimpollos

Blancos y encarnados.

III

Encarnada rosa

Feliz primavera,

Los que han de cantar

Tu licencia esperan.

IV

Esperando estamos

Luz de la mañana,

Ver el cielo abierto

Y el sol en tu cara.

V

Cara y pinta hermosa

Número de Apeles,

Para dibujarte

No traigo pinceles.

VI

Pinceles son plumas

Una me has de dar,

De tus alas bellas

Águila imperial.

VII

Águila imperial

Al sueño reposas,

Despierta si duermes

Y oirás tu copia.

VIII

Copiosos y rubios

Tus cabellos son,

Tu cabeza es ara

De la discreción.

IX

Con discreción brillan

Tus finos pendientes,

Formando cupidos

Florecen tu frente.

X

Frente y cejas rubias

Tus pestañas brillan,

Tus ojos luceros

Relumbrantes son.

XI

Relumbrantes son

Tus mejillas bellas,

Tu nariz al punto

Discreción de perlas.

XII

Perlas son tus dientes

Tu boca un clavel,

Tus labios partidos

Dulce panal es.

XIII

El panal sellado

Que a la barba baja,

Que es dulce y sabroso

Que a la nieve cuaja.

XIV

Cuaja finas perlas

Tu fina garganta,

Con venas azules

Que al pecho levantan.

XV

Levantan los torpes

Son los que atormentan,

Y a la nieve cuajan

Fuentes que alimentan.

XVI

Alimento son

Señora tus brazos,

Con mil ramilletes

Déjame tus manos.

XVII

Manos más preciosas

No puedo pintar,

Cuerpo tan delgado

Talle más juncal.

XVIII

Delgada sois dama

Podéis perdonar,

Tu hermosura es tanta

No puedo pintar.

XIX

Pintar en tus piernas

Pequeñito el pie,

Menudito el paso

Hechicera es.

XX

Hechicera es

Aquí esta señora

Que … se llama

De esta calle Aurora.

XXI

Aurora en tus luces

Planta una azucena,

Mayo te prometo

Sea enhorabuena.

XXII

Señorita…

Si es de vuestro agrado,

Al señor…

Recibir por mayo.

XXIII

Quiérelo madama

Quiérelo gloriosa,

Clavel jaspeado

Encarnada rosa.

XXIV

Encarnada rosa

Azucena blanca,

Reina de este barrio

De esta calle mapa.

MAYOS

2012

XXV

Mapa de galanes

Tan sólo nos falta,

Una bendición

De tus manos blancas.

XXVI

Blanquea la Aurora

Y le dice al Sol,

Espejo brillante

Quédate con Dios.

XXVII

Quédate con Dios

Que el mayo se queda,

Con los resplandores

De tu cabellera.

XXVIII

Adiós alhelí

Adiós azucena,

Adiós clavellina

Adiós rosa bella.

XXIX

Quédate con Dios

Cierra la ventana,

La noche está fría

Vuélvete a la cama.

XXX

La noche está fría,

Vuélvete a la cama.

MAYOS A LA VIRGEN

En este vídeo compartimos una de las tradiciones de nuestro pueblo. Entrada la noche del 30 de abril, se cantan en las tres iglesias de Casas de Haro una composición poética con rasgos particularmente atractivos en las que se cuenta la historia de la Virgen y se ensalza sus virtudes. En este vídeo mostramos cómo el pueblo de Casas de Haro canta en la Iglesia del Barrio de Arriba, en las puertas de la Iglesia de San Julián, el mayo a la Virgen y también en la Iglesia de Santa María Magdalena, en el barrio de Abajo.

I

A esta puerta hemos llegado

con deseos de cantar,

danos tu licencia Reina,

para poder empezar.

II

A esta puerta hemos llegado

con alegría y contento,

por siempre sea alabado

Santísimo Sacramento.

III

A esta puerta hemos llegado

con contento y alegría,

Gloria al Padre, Gloria al Hijo,

Gloria a la Virgen María.

IV

Ya traemos la licencia

de alcaldes y regidores:

La principal es la vuesta

¡oh! Virgen de los Dolores.

V

Entre Dios primeramente,

que es Padre de pecadores,

y la Virgen excelente:

Entra mayo con sus flores.

VI

Hermosa Virgen piadosa

Osa cantarte inflamada:

Amada y Divina Aurora

Ahora nos das tú la gracia.

VII

Sin pecado concebida,

Vida sin culpa y sin tacha,

Tacha son luna y estrellas

Ella lucero del alba.

VIII

De tres años no cabales,

Vales para consagrada:

Grada grada la escalera,

Era alfombra de sus plantas.

IX

Hermosa entre las mujeres,

Eres de toda la mapa,

Que hasta la sierpe que llevas

Eva como una manzana.

X

Aunque casada o doncella,

Ella sin segunda Sara,

Ahora que Dios en cubierto

Cubierta estaba de gracia

XI

El mensajero Divino,

Vino San Gabriel se llama,

Llama con modestia grave

Ave María de Gracia.

XII

Sin duda tendréis le dijo

Hijo de Dios carne humana

Humana y madre descoge

Coge el sí y él se despacha.

XIII

Suplico que no despido,

Pido como siendo casta

Que hasta morir yo si puedo

Vivo siendo Virgen Santa.

XIV

Obediente respondistes

Distes Divina Zagala,

Haga Dios de su ropaje

Aje por toda la gala.

XV

José siendo Santo admira

Mira y la nota preñada

Nada hay aquí de desdichas

Dichas y muy celebradas

XVI

Por visitar al Bautista,

Vista diste a la montaña

Taña el Santo estando oculto

Culto rindió al que ocultaba.

XVII

En Belén en un portal

Tan sagrada y desposada

Posada tuviste al parto

Harto y desacomodada.

XVIII

Los pastores vigilantes

Antes de que de Belén partan

Hartas gracias le rindieron

Dieron muchas alabanzas.

XIX

El almudí puesto al pecho

Hecho Custodia sagrada,

Agrada al Niño en su lecho

Hecho su boca la mapa.

XX

Tres monarcas diligentes,

Gente que ahora se prepara

Para porque ya la estrella

Ella a Dios le muestra clara.

XXI

Sentado en sus brazos bellos

Ellos le adoran y abrazan,

Arcas de oro le rindieron

Dieron mirra, incienso Arabia.

XXII

El hombre circuncidió

Dio vista con la navaja,

Baja a redimir y muestra

Esta sangre para paga.

XXIII

Sagrada Virgen María

Hija de Joaquín y Ana,

Recibir por vuestro mayo

a San José Patriarca.

XXIV

Aquel cándido mancebo

De las esferas más altas,

De los encumbrados cielos,

De la Trinidad Sagrada.

XXV

Aquel varón que en el mundo

Fueron tan grandes sus ansias,

En serviros y agradaros

Hermosísima Diana.

XXVI

De tu puerta me despido,

Pido que sanéis mis llagas,

Ahora que adorarte vamos

Dulce prenda de mi alma.

XXVII

Levántate Bella Aurora,

Dale una vuelta a tu templo,

Que el mayo que se os ha echado

Es patriarca del cielo.

XXVIII

Levántate Bella Aurora,

Dale una vuelta a tu casa,

Que el mayo que se os ha echado

Es San José Patriarca.

XXIX

De tu puerta me despido,

De tu puerta y de tu templo

Y de Vos no me despido

Santísimo Sacramento.

XXX

De tu puerta me despido

De tu puerta y de tu altar

Y de Vos no me despido

Virgen de la Soledad.

XXXI

De tu puerta me despido,

De tu puerta y callejón

Y de Vos no me despido

Virgen de la Concepción.

XXXII

De tu puerta me despido

De tu huerto y alameda

Y de Vos no me despido

¡oh! María Magdalena.

XXXIII

En medio de aquí esta Iglesia

Hay un hermoso guindal:

Las ramas llegan al cielo

Y las guindas al altar.

XXXIV

De tu puerta me despido

Y saludo con agrado

Al Glorioso San Julián

Que es patrón de Casas de Haro.

XXXV

Quédate con Dios María

Y tu esposo San José,

Vamos a cantar el mayo

Donde nos lo paguen bien.

XXXVI

Quédate con Dios María

Hasta pasado mañada,

Que con tu licencia vamos

A cantárselo a las damas.

XXXVII

Echemos la despedida

Del templo donde está Dios,

Que el mayo ya se ha acabado

De la Virgen vámonos.

XXXVIII

Echemos la despedida

La que Dios echó a San Roque,

Que ninguno cante más

Y el instrumento no toque.

XXXIX

Echemos la despedida

La que echó Dios en Belén

Quien nos ha juntado aquí

Nos junte en la Gloria. Amén.

PALABRAS DE CASAS DE HARO: EL ROCHO

Cuando nos referimos a un pequeño terreno irregular en el campo, nos podemos referir al rocho. Sin embargo, un terreno regular en el campo es un pedazo -o piazo-. Otros topónimos usados en Casas de Haro pueden ser bancal, para referirnos a una parcela de terreno en el huerto donde se plantan las semillas, o erial -era-, que es un solar sin edificar y donde se trillaba. Adentrémonos en cómo los antiguos utilizaban las palabras para referirse a los lugares en el campo.

En el lenguaje más propio de la agricultura, un rocho es una superficie de terreno irregular, muy difícil de medir, de muy poca extensión que se le ganaba al monte bajo o a los pinares, muy desarrollados en nuestro término municipal.

Ya Joaquín López Barrera, en 1905, en su Estudio de Barbarismos de la Provincia de Cuenca, nos habla de este término, para referirse a él de la forma siguiente:

Sirve para indicar un terreno montuoso que se ha roturado para el cultivo. Los rochos son esos pedazos de tierra labrada que vemos en las laderas de los montes, rodeados de carrascales y pedruscos, principalmente en comarcas pobres.

En una mentalidad histórica propia del campo, nuestro pueblo pertenecía desde su fundación a San Clemente. Y si nos retrotraemos al año 1500, ya existen documentos interesantísimos que nos ofrecen unas reseñas para delimitar esta palabra. En ese entonces se nombra la dehesa de Villapardillo, dependiente de la hacienda real, y que muchos campesinos y ganaderos transhumantes utilizaban para dar de comer al ganado y sacar leña de ella.

También aparece reflejado un paraje llamado Hoya de la Puerca -que por delimitación geográfica- nos aventuramos a decir que era lo que hoy nos sirve como Hoya del Agua. 

Y, por último, haremos también referencia al paraje denominado Reil: lo que ahora nos sirve como Reilo.

Estos parajes eran en su mayoría arbóreos, repletos de encinares, pinos y monte bajo -de 5ª o 6ª categoría- y se utilizaban como forma de sustento para muchas familias dedicadas al ganado o al tráfico de leña, que vendían en los pueblos vecinos.

Conforme va pasando el tiempo, aquellos montes se van talando. Mucho ha pasado ya del siglo XIX en que comienzan a perderse esos montes que copaban nuestro término municipal. Los más antiguos del lugar recuerdan que la Plaza de Castilla -en la que existía un pozo y abrevadero para el ganado-, estaba rodeada ampliamente por pinares y montes, y que muchas noches oscuras se dejaban ver lobos que venían a beber.

Los habitantes, con los diversos avances tecnológicos, comienzan a roturar aquellas tierras inservibles y a ganarle terreno al monte. En un primer momento, se plantaba zumaque, cereal, olivas y viñas agrestes que producían un vino de 2ª o 3ª calidad -visto en documentos de 1889- que dedicaban casi en su totalidad a consumo propio y a una fábrica de aguardiente que a finales del siglo XIX servía como vía de creación de riqueza. También se plantaban frutales, como ciruelos, melocotoneros, higueras, etc... 

Este terreno ganado a los montes y pinares era muy irregular, de ahí su nombre quizá un tanto peiorativo y vulgar: rocho. Este nombre arcaico se ha ido conservando para referirse a los pedazos de tierra irregulares y, en su mayoría, poco productivos que nuestros ancestros ganaban a los montes a fuerza de roturar las tierras con las mulas.

En Galicia también se utiliza la palabra rocho para referirse a un pedazo pequeño de terreno, dedicado en su mayoría al autoabastecimiento. Por tanto, si nos referimos a una propiedad de terreno en el campo cuyas características son su pequeño tamaño y lo irregular que es, hablaremos de un rocho. Sin embargo, si el terreno es regular y ya con una extensión considerable, hablaremos de pedazo -o piazo-.