LA CORPORACIÓN MUNICIPAL DURANTE LA GUERRA CIVIL (1936-1939)

A modo de presentación, ilustraremos lo que el saber popular, que rara vez se equivoca, hacía de este fratricida conflicto.

Tengo un hermano en los rojos,
el otro está en regulares,
y los dos se pegan tiros
y la que llora es mi madre.

Hay en ocasiones en que las piezas del puzzle no terminar de casar. No sé si ustedes han tenido la ocasión de enfrentarse a un fenómeno en el cual había piezas que no ajustaban, quizá por falta de información o de un rigor científico del que adolecía dicho fenómeno.

En esta ocasión, ha pasado lo mismo. Han tenido que pasar años para que las piezas del puzzle, independientemente de lo que pasó antes, casaran. La tropelía que constituyó la Guerra Civil Española, a todos los niveles, nos dejó uno de los momentos más aciagos de nuestra historia actual. Son momentos que hoy en día tienen que movernos a la reflexión. Y no es mi intención autoerigirme juez: adolezco de los conocimientos y del ideario suficiente para contentar a unos y a otros.

Ha caído en mis manos un documento del Archivo Histórico Nacional, alojado en el portal de archivos del Gobierno de España (página 115-117), que mucho tiene que ver con nuestro pueblo: se trata de un informe que el alcalde de Casas de Haro, Zoilo Jiménez, manda a la autoridad superior, una vez acabado el conflicto civil, en el que facilita los nombres y los cargos de los anteriores alcaldes republicanos, en el período de 1936-1939.

He tenido también ocasión de leer las disertaciones en estas mismas contestaciones que tienen alcaldes vecinos y llama la atención una cosa: lo magnánimo que llega a ser don Zoilo Jiménez con los anteriores en el cargo. Y es que nuestro pueblo no destacó por ser de los más cruentos en la Guerra Civil, cosa que nos honra, pero también depende de una personalidad como la del Alcalde Constitucional de Casas de Haro, Juan Cerdán.

De él se cuenta que llegó a interponerse ante un pelotón del ejército rojo que venían al pueblo desde el vecino Minaya a llevarse a los sospechosos de apoyar al movimiento nacional, y llegó a decirles que él era la máxima autoridad en el pueblo y que si venían a matar a alguien que lo hicieran, matándolo primero a él.

También se cuenta que dio connivencia al cobijo que muchas madres daban a sus hijos, prófugos, de tal modo que cuando venían a aprovisionarse de trigo, harina, entre otros, él iba avisando casa por casa para que escondieran a sus seres queridos.

No pudo evitar la quema de las imágenes y la profanación de las dos iglesias, si bien en documentación del Socorro Rojo Internacional, la pequeña ermita de San Antón quedó intacta. No participo ni directa ni indirectamente en ningún acto que sembrara el caos o el terror en la población. Vecinas poblaciones hablan de tropelías y asesinatos en los que participaron alcaldes y corporaciones. Sin embargo, en Casas de Haro, no ocurrió nada de eso, y fue por la impronta de este habitante, Juan Cerdán Pérez.

De Juan Cerdán Pérez poco se sabe acabado el conflicto: fue encarcelado, pero obtuvo gracia de todas aquellas familias que él salvó y lo recordaron. Emigró con su familia. Poco se sabe también de lo mucho o poco que hizo por el pueblo, porque su gestión, al igual que toda la republicana sucumbió pasto de las llamas, una vez acabado el conflicto. No participó en la posterior resistencia de los maquis, en este lugar, de la que ya hablamos en otra ocasión.

"Contestado su comunicación referente a las personas que han integrado esta Corporación Municipal en el lapso de tiempo comprendido entre el 18 de julio de 1936 al 29 de marzo de 1939 en que fue liberada Cuenca, esta Alcaldía informa:

• En 18 de julio de 1936, regía una Gestora Municipal integrada por las siguientes personas: Acisclo Moya Montero, Gregorio Sánchez Bueno, Antonio Cuenca Galán, Moisés Sevilla Rubio y Valentín Martínez y Martínez. El día 7 de agosto del mismo año se constituyó un Comité de enlace que en realidad rigió la vida local hasta el 23 de febrero de 1937 en que apareció el primer Consejo municipal. Este Consejo lo integraron: Juan Cerdán Pérez, Patricio Carretero Toledo, Alejandro Martínez Jiménez, Juan Pedro Montero Rosillo, Antonio Cuenca Galán, Emilio Galán Jiménez y Alejandro Peinado Bueno. El 2 de julio de 1938 se formó un nuevo Consejo por Juan Cerdán Pérez, Rafael Fernández Pérez, Juan José Rosillo Perona, Salvador Ortega Perona, Ciriaco Ramírez Paños, Bienvenido López Degado y José Julián Buedo Delgado, siendo sustituido Ciriaco Ramírez Paños en 15 de enero de 1939 por José Barredo Bollines. Finalmente, otro Consejo nombre en 1º de marzo de 1939 y por el que fueron designados Bienvenido López Delgado, Melitón Simarro Fernández, Francisco Sáiz Aroca, Joaquín Ortega Perona y Timoteo Martínez Toledo, cesó el 30 del mismo mes en que la capital fue ocupada por las fuerzas liberadoras.   

• Sobre actuación y actividades de la Corporación, yo no sé nada; pero supongo que sería algo completamente gris y anodino.

• Nada puedo decir sobre el paradero de sus componentes. 

• Todos pertenecieron a organizaciones marxistas ocupando puestos directivos, Acisclo Moya Montero, Gregorio Sánchez Bueno, Juan Pedro Montero Rosillo, Salvador Ortega Perona, Ciriaco Ramírez Paños, Bienvenido López Delgado, Joaquín Ortega Perona y Timoteo Martínez Toledo (UGT); Juan Cerdán Pérez, Moisés Sevilla Rubio, Particio Carretero Toledo, Emilio Galán Jiménez y Alejandro Peinado Buedo (CNT) y Alejandro Martínez Jiménez, Juan José Rosillo Perona y Melitón Simarro Fernández (Partido Comunista). Además, en representación de sus respectivos sindicatos, formaron parte del Comité de enalce, Cerdán, Gregorio, Acisclo, Alejandro Martínez Jiménez, Antonio Cuenca, Bienvenido y Alejandro Peinado, en unión de otros que se omiten por no haber pertenecido a la Corporación, a la cual se circunscribe el informe. 

• No hubo ninguna víctima. No intervinieron (las Corporaciones), ni directa ni indirectamente, en ningún otro desmán, aunque alguno de sus componentes aparezca complicado como miembro de las organizaciones referidas. 

• No hubo actos de participación en el GAN. (Grupo de Acción Nacionalista Republicana)  

• No sé lo que harían para adueñarse de la Corporación. Los nombraría el Gobernador o quien fuera, supongo yo.

Dios guarde a VS muchos años.

Casas de Haro a 13 de octubre de 1942

El alcalde, Zoilo Jiménez.

- Sr. Fiscal-Delegado de la Causa General. Cuenca.

SANTA MARÍA MAGDALENA

Santa María Magdalena, de Mena y Santa María Egipcíaca

Voy a escribir unas líneas sobre la patrona de Casas de Haro: ella es Santa María Magdalena. Su festividad como todos bien sabéis es el 22 de julio. Sin embargo, en Casas de Haro su festividad se modificó en los años 70 a la primera semana de septiembre, por la recogida del grano durante el mes de julio y la consiguiente dificultad para desempeñar dichas fiestas. Ya en los primeros años de la Democracia, se ha cambiado su festividad a sus fechas actuales que son el último fin de semana de agosto, concretamente, el último domingo de agosto es la fecha elegida para la honra y procesión de la Patrona. Es curioso que hay años en que la fiesta cae el 31 de agosto, siendo los tojuntos dos días después, el 2 de septiembre (que he bautizado como las fiestas de los del pueblo); o que el domingo caiga en 24 de agosto (que para mí es el de las fiestas de los turistas).

Estampas de Santa María Magdalena: antes de su restauración y antigua

Me han contado los mayores del lugar que ese día las fiestas se vivían especialmente en familia, dentro de las casas, comiendo, bebiendo, hablando, y por qué no, si se tenía algún instrumento, bailando. En cuanto a la función religiosa, se desarrollaba un único día sacando a la Santa por las calles; en especial, por calles que solicitaba alguna familia, etc... Nunca salía más allá del barrio de abajo. De hecho, la única época del año en que Santa María Magdalena traslada el Barrio es en Semana Santa en que sale al Barrio de Arriba. Sólo durante el año 1998 tuvo que pernoctar en la Iglesia de San Julián, del Barrio de Arriba.

Procesión de Santa María Magdalena

Los machotines como tradición se remontan aproximadamente a la fecha de fundación de la iglesia (1750); y no estaríamos desencaminados, porque en ese momento, un escultor de primer orden del Barroco Castellano, concretamente LUIS SALVADOR CARMONA recibe un encargo en su taller de Madrid; y debía ser una persona influyente; aún hoy no sabemos si fue algún regidor de San Clemente (de la que dependíamos), del obispado o incluso el párroco-sacerdote de ese entonces, don Mathías de Perona (según el censo de 1753), personaje fascinante donde los haya, dado su gran amor y trabajo por el pueblo en esos años puesto que gracias a él, entre otros, se produce una renovación eclesiástica y cultural a todos los niveles. De él podemos decir que, como buen casasdehareño, cultivaba miel en ocho panales de su propiedad y además, estuvo de sacerdote largos años, puesto que desde 1714 ya aparecen documentos en los que le sitúan como párroco.

Santa María Magdalena, atribuida a Carmona

Cristo amarrado a la columna. Carmona

En ese momento, llega nuestra Santa por primera vez a su Iglesia, toda engalanada para tal acción, con la reliquia de los santos debajo del altar para poder decir misa (evidentemente, para decir misa es necesario que dicha reliquia esté situada en un nicho debajo del altar), recién inagurada la iglesia, con las autoridades desplazadas desde San Clemente, con mujeres, niños, etc... En ese mismo momento, insisto, "la hija del barro de esta tierra" (como la llama su himno) hace aparición en la Iglesia. Y ahí quedará, probablemente olvidada o quemada su autoría en los restos de la Guerra Civil, porque ni tan siquiera un documento se salvó de la quema, y mucho más aún, ni ella misma lo hizo. Algunos mayores quieren dar a entender que se salvó un brazo, concretamente el derecho, pero aún hoy no podemos estrapolarlo a la realidad.

Con la llegada de la Guerra de la Independencia (1808-1812), hacen su aparición los franceses; y un regimiento hace pernocta en Casas de Haro en su incursión hacia Valencia (que luego perderían). Se conoce que robaron caballerizas, pero no se cometieron mayores atrocidades gracias al ingenio y quizá a la pericia de esos pobladores. Alarmados por las noticias, escondieron a la Santa en un paraje llamado "LAS PIEDRAS DE ROMPE" en el vecino término de Vara de Rey, y consiguieron, envuelta en una manta, que se salvara de una posible destrucción, robo o quizá quema.

Montaje fotográfico de principios de siglo, con Santa María Magdalena

Cuando fueron a desenterrarla, una vez pasado el peligro, alguno de los que la llevaba a este lugar tuvo que sustraer unas lágrimas que llevaba nuestra patrona, que los lugareños decían que eran perlas auténticas, ya que en determinado sitio no había huellas de tal.

Con la llegada de la Guerra Civil y los excesos (no se salvó ningún santo, a excepción de tres, más tallas destruidas), llega la reconstrucción posterior. Y en 1944-1945, se encarga al escultor de Villarrobledo Jesús Castellanos la nueva imagen con fotografías de la antigua. Juzguen ustedes, mismos, pero esta nueva versión de la antigua, que ya tiene 70 años (se dice pronto) creo que no llega a los niveles de expresividad de la anterior.

Destaquemos que Emiliano Cuenca Santos, quizá el que se merecería más un homenaje anual de todos los habitantes de Casas de Haro en su historia, rescató del olvido en los años 80 un baile tradicional y unos dichos recitados a la patrona en versión teatral. Hoy en día el baile se hace todos los años con participantes infantiles-juveniles y los dichos normalmente se llevan a cabo cada varios años por gente experimentada en la danza y paloteo de Casas de Haro. ¡¡Larga vida a nuestra patrona y larga vida a nuestras tradiciones!!