ORACIÓN A NUESTRA PATRONA

Hace ya muchos años, una anciana del lugar, que ya está en mejor sitio, me recitaba una oración que de pequeña se la enseñó su madre, y antes que su madre, su abuela, y pasó de generación en generación. En ella se nombraba a María Magdalena.

Santa María Magdalena, antigua talla anterior a la Guerra

Magdalena, Magdalena,
que no te tengo olvidada;
en los sitios de mis padres
tengo una silla pintada.
No me la pintó el carpintero,ni cosas de carpintería;
me la pintó el rey del cielo
para su esposa María,
y entre columna y columna
está la Virgen "dándole teta" al niño
y el niño no la quería:
¿Por qué lloras, hijo mío?
¿Por qué lloras, sangre mía?
No lloro por los azotes,
ni por nada de comida.
Lloro por los pecadores
que mueren todos los días.
El Infierno ya está lleno
y la Gloria vacía. Amén.

De esta misma oración que aquí reproducimos hemos encontrado otra versión equidistante en el espacio, pero muy parecida a la nuestra. Esta oración, denominada poesía vieja, es del pueblo onubense de Lepe.

Estampa de nuestra Patrona en la que se la venera como milagrosa imagen.

Calla, calla Magdalena
que no te tengo olvidada,
que en el tiempo de mi padre
tengo una silla guardada.
Que no la ha hecho el carpintero,
ni obra de carpintería,
que la hizo Dios de cielo
para la Virgen María.
Y al lado de aquella silla
hay una rosa florida,
y al lado de aquella rosa
está la Virgen María
dándole el pecho al niño
y el niño no lo quería:
"-¿por qué lloras hijito mío?
¿Por qué lloras hijito amado?-"
Lloro por los pecadores
que mueren cada día
porque el infierno está lleno
y la gloria está vacía.

Santa María Magdalena, en sus andas.

Santa María Magdalena, sin restaurar y estampa de nuestra Patrona

Sin embargo, hemos podido contrastar que esta oración enraíza con la tradición castellana romancera y hemos podido extraer diversas fuentes de conocimiento y poemas preciosos que el Romancero dedica a nuestra Patrona. El 31 de octubre de 1903, el señor Rafael García Plata recogía el siguiente y precioso romance dedicado a nuestra patrona en Alcuéscar, Cáceres, y transcita por Diego Catalán:

Estaba la Magdalena    al pie de la cruz sentada,

contemplando los tormentos    que Jesucristo pasaba:

-Morir querís, mi Señor,      padre de toda mi alma,

qu'habís hecho un testamento    que a todo el mundo le agrada:

a Longinos distis vista,    dando la cruel lanzada;

a San Miguel dais el peso,    para que pese las almas;

a San Pedro dais las llaves,     para que las puertas abra

cuando suban a los cielos      los fieles a tus palabras;

a Santiago la bandera,     defensor de las batallas

contra los perros judíos     que tu nombre l'insultaban.

Y yo, como soy mujer,    me quedo desheredada.

-Calla, calla, Magdalena    que no te tengo olvidada,

en el reino de los cielos    tengo una silla guardada,

que la perdió Lucifer      por su soberbia inhumana

y tú, por la humildad,     la silla tienes ganada.

En el libro "Spanish ballads from Aragon", de Michèle S. de Cruz, en la página 43, podemos encontrarnos con otro precioso romance que nombra a nuestra patrona. Y es que la literatura es muy rica en la figura de María Magdalena.

Camina la Magdalena...
... a Jerusalén camina,    a oír misa de alba.
Después de la misa oída,    a pie de la cruz sentada,
escuchando la pasión,     que Jesucristo cantaba
-Morir queréis, Dios mío,     que a mí mucho me pesara,
que hicisteis un testamento,    que cualquiera en tierra temblaba:
A los ciegos dijiste que vistan;    a los mudos disten que hablan.
Perdona si son los ríos turbios;     la mejor manzana (...)
y yo con ser mujer,   no me dejas mandado nada.
-Calla, calla, Magdalena,    que no te tengo olvidada nada
a lo más alto del cielo,    tengo una silla guardada.
tengo una silla guardada,    desde un...
...                                      desde el otro, mi Madre sagrada.

Hay una oración que también podemos hacer entroncar con nuestra santa Patrona, que la podemos ver recitada en la romería del Cristo del pueblo onubense de El Cerro de Andévalo en honor a San Benito Abad. Lo más particular de este poema es que podemos verlo en muchísimas zonas españolas y que entronca nuestra oración con el ya famoso refrán "tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el Día de la Ascensión".

Tres jueves hay en el año

que relucen mas que el sol

Jueves Santo, Corpus Christi

y el Día de la Ascensión

Jueves Santo por la tarde,

cuando Cristo preso estaba

cuando el redentor del mundo

a sus discípulos llamaba.

Los llamaba de uno en uno

de dos en dos se acercaban

y cuando estaban todos juntos

Santa María Magdalena, actual

les decía estas palabra

¿Quién de vosotros hijos míos?.

¿Quién morirá por mi mañana?.

Se miraron unos a otros

y ninguno respuesta daba.

Le respondió San Juan Bautista,

el que predica en la montaña,

moriré yo por vos, Señor.

Será hoy, será mañana.

Jesucristo se ha perdido,

su madre lo anda buscando,

¿quién ha visto por ahí

una estrella relumbrando?

Por aquí paso el Señor

tres horas antes del alba,

con una cruz en los hombros,

de madera muy pesada.

Como la madera era nueva

cada paso arrodillaba

y en la calle la amargura

Santa María Magdalena, actual, sin restaurar

tres Marías le lloraban.

Una era María Magdalena,

otra era María Marta,

otra era la Virgen Pura

la que más pasión tomaba.

¡Calla calla Magdalena!

que no te tengo olvidada

que en el Reino de los Cielos

tres sillas tengo guardadas

para el alma que más quiero

que debe ser perdonada.

Quien rezara esta oración

todo los viernes de marzo

sacaŕa un alma de pena

y la suya de pecado.

Quien la sabe y no lo dice

el pecado le maldice;

quien la escucha y no la aprende

el día de mañana, verá lo que le conviene.

MAQUIS EN CASAS DE HARO

Definamos primeramente lo que es un maqui. Una vez finalizada la Guerra Civil española, el bando vencedor, el del General Franco se hace con el poder e instaura una dictadura. Sin embargo, en determinados sitios, surgen conatos de resistencia que no llegaron a mayores porque fueron limpiados por Guardia Civil y demás autoridades.

Grupo de maquis. Fuente: Diario Público

En nuestro pueblo, hubo dos grupos de maquis característicos. Un maqui era un forajido que se encargaba de organizar grupos de resistencia al poder establecido, buscando la instauración del gobierno republicano, principalmente. Se autodenominaban Guerrilla Española, Resistencia Española o simplemente guerrilla, tal como lo describe wikipedia.

Sin embargo, en el libro “Guerrillas españolas: 1936-1960” de Eduardo Pons Prades, hay dos partidas de hombres pertenecientes a las guerrillas contra la dictadura que operarán en esos años en nuestro pueblo.

1. PARTIDA DE “TARZÁN” (JOSÉ SAHUQUILLO). Comienza en Belmonte. El jefe de esta partida se esconde durante la guerra y se lanza al monte para sobrevivir. Se une a la partida del “Magro”. Realizará actuaciones a principios de 1945 en Villarrobledo, Fuensanta, Casas de Haro y Belmonte.
2. PARTIDA DE “TIMOCHENKO” (CECILIO MARTÍN BORJA). Este sujeto escapa de la cárcel de Alcalá de Henares en 1943. Vuelve a Villarrobledo, de donde es natural, y funda una partida con base en el Monte Córdoba y Alcázar. Vuelve en 1946 haciendo incursiones en la Alberca del Záncara (donde llegan a decir que “tenía fama de tener muy buenos modales”), San Clemente, Las Pedroñeras, Casas de Haro, Belmonte, Villaescusa de Haro. Dejará de actuar en el año 1949.

Portada del libro de Eduardo Pons Prades, "Guerrillas españolas (1936-1960)"

Los mayores del lugar cuentan que existían maquis y forajidos que vivían en el monte y en el campo y que robaban en su mayoría para poder subsistir. Hubo familias que los ayudaban. Sin embargo, con el tiempo, el movimiento se fue debilitando y desapareciendo entre 1960-1965. Vivían en cubos: de hecho el desaparecido cubo del Aguado sirvió como escondite a un famoso forajido de este pueblo llamado por sus vecinos el "Aguado".

En nuestro pueblo, a nivel comarcal y regional, estas dos partidas, denominadas así por Pons Prades no fueron muy activas e hicieron incursiones temporales en nuestra comarca y en nuestro pueblo. Sin embargo, como testimonio vivo de nuestra historia no podemos dejar de nombrarlas como parte de nosotros mismos.

Documental del canal Historia sobre los maquis.

SANTA MARÍA MAGDALENA

Santa María Magdalena, de Mena y Santa María Egipcíaca

Voy a escribir unas líneas sobre la patrona de Casas de Haro: ella es Santa María Magdalena. Su festividad como todos bien sabéis es el 22 de julio. Sin embargo, en Casas de Haro su festividad se modificó en los años 70 a la primera semana de septiembre, por la recogida del grano durante el mes de julio y la consiguiente dificultad para desempeñar dichas fiestas. Ya en los primeros años de la Democracia, se ha cambiado su festividad a sus fechas actuales que son el último fin de semana de agosto, concretamente, el último domingo de agosto es la fecha elegida para la honra y procesión de la Patrona. Es curioso que hay años en que la fiesta cae el 31 de agosto, siendo los tojuntos dos días después, el 2 de septiembre (que he bautizado como las fiestas de los del pueblo); o que el domingo caiga en 24 de agosto (que para mí es el de las fiestas de los turistas).

Estampas de Santa María Magdalena: antes de su restauración y antigua

Me han contado los mayores del lugar que ese día las fiestas se vivían especialmente en familia, dentro de las casas, comiendo, bebiendo, hablando, y por qué no, si se tenía algún instrumento, bailando. En cuanto a la función religiosa, se desarrollaba un único día sacando a la Santa por las calles; en especial, por calles que solicitaba alguna familia, etc... Nunca salía más allá del barrio de abajo. De hecho, la única época del año en que Santa María Magdalena traslada el Barrio es en Semana Santa en que sale al Barrio de Arriba. Sólo durante el año 1998 tuvo que pernoctar en la Iglesia de San Julián, del Barrio de Arriba.

Procesión de Santa María Magdalena

Los machotines como tradición se remontan aproximadamente a la fecha de fundación de la iglesia (1750); y no estaríamos desencaminados, porque en ese momento, un escultor de primer orden del Barroco Castellano, concretamente LUIS SALVADOR CARMONA recibe un encargo en su taller de Madrid; y debía ser una persona influyente; aún hoy no sabemos si fue algún regidor de San Clemente (de la que dependíamos), del obispado o incluso el párroco-sacerdote de ese entonces, don Mathías de Perona (según el censo de 1753), personaje fascinante donde los haya, dado su gran amor y trabajo por el pueblo en esos años puesto que gracias a él, entre otros, se produce una renovación eclesiástica y cultural a todos los niveles. De él podemos decir que, como buen casasdehareño, cultivaba miel en ocho panales de su propiedad y además, estuvo de sacerdote largos años, puesto que desde 1714 ya aparecen documentos en los que le sitúan como párroco.

Santa María Magdalena, atribuida a Carmona

Cristo amarrado a la columna. Carmona

En ese momento, llega nuestra Santa por primera vez a su Iglesia, toda engalanada para tal acción, con la reliquia de los santos debajo del altar para poder decir misa (evidentemente, para decir misa es necesario que dicha reliquia esté situada en un nicho debajo del altar), recién inagurada la iglesia, con las autoridades desplazadas desde San Clemente, con mujeres, niños, etc... En ese mismo momento, insisto, "la hija del barro de esta tierra" (como la llama su himno) hace aparición en la Iglesia. Y ahí quedará, probablemente olvidada o quemada su autoría en los restos de la Guerra Civil, porque ni tan siquiera un documento se salvó de la quema, y mucho más aún, ni ella misma lo hizo. Algunos mayores quieren dar a entender que se salvó un brazo, concretamente el derecho, pero aún hoy no podemos estrapolarlo a la realidad.

Con la llegada de la Guerra de la Independencia (1808-1812), hacen su aparición los franceses; y un regimiento hace pernocta en Casas de Haro en su incursión hacia Valencia (que luego perderían). Se conoce que robaron caballerizas, pero no se cometieron mayores atrocidades gracias al ingenio y quizá a la pericia de esos pobladores. Alarmados por las noticias, escondieron a la Santa en un paraje llamado "LAS PIEDRAS DE ROMPE" en el vecino término de Vara de Rey, y consiguieron, envuelta en una manta, que se salvara de una posible destrucción, robo o quizá quema.

Montaje fotográfico de principios de siglo, con Santa María Magdalena

Cuando fueron a desenterrarla, una vez pasado el peligro, alguno de los que la llevaba a este lugar tuvo que sustraer unas lágrimas que llevaba nuestra patrona, que los lugareños decían que eran perlas auténticas, ya que en determinado sitio no había huellas de tal.

Con la llegada de la Guerra Civil y los excesos (no se salvó ningún santo, a excepción de tres, más tallas destruidas), llega la reconstrucción posterior. Y en 1944-1945, se encarga al escultor de Villarrobledo Jesús Castellanos la nueva imagen con fotografías de la antigua. Juzguen ustedes, mismos, pero esta nueva versión de la antigua, que ya tiene 70 años (se dice pronto) creo que no llega a los niveles de expresividad de la anterior.

Destaquemos que Emiliano Cuenca Santos, quizá el que se merecería más un homenaje anual de todos los habitantes de Casas de Haro en su historia, rescató del olvido en los años 80 un baile tradicional y unos dichos recitados a la patrona en versión teatral. Hoy en día el baile se hace todos los años con participantes infantiles-juveniles y los dichos normalmente se llevan a cabo cada varios años por gente experimentada en la danza y paloteo de Casas de Haro. ¡¡Larga vida a nuestra patrona y larga vida a nuestras tradiciones!!